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1.《避谈》晚清奇人赵烈文可以预言满清王朝将在五十年内灭亡

2.快快！ 谁有《朝花夕拾》的原文？

3.《天才少年》txt全集下载

4.从百草园到三味书屋 仿写

1. 苏东坡 坐 请坐 请上座的那个故事写了什么

坐请坐请上座，茶敬茶敬香茶！

一次，苏轼游完莫干山，来到山腰的一座寺观。道士见来人穿着非 常简朴，冷冷地应酬道： “坐！”对小童吩咐道：“茶！” “ 苏轼落坐，喝茶。他随便和道士谈了几句，道士见来人出语不凡， 马上请苏轼入大殿，摆下椅子说： “请坐！”又吩咐小童：“敬茶！” 请坐！ “敬茶！ 苏轼继续和道士攀谈。苏轼妙语连珠，道土连连称是。道士不禁问 起苏轼的名字来，苏轼自谦道：“小官乃杭州通判苏子瞻。”道士连忙 起身，请苏轼进入一间静雅的客厅，恭敬地说： “请上座！”又吩咐随身道童：“敬香茶！” 请上座！ “敬香茶！ 苏轼见道士十分势利， 坐了一会儿就告辞了。 道士见挽留不住苏轼， 就请苏轼题字留念。苏轼写下了一副对联； “坐请坐请上座，茶敬茶敬香茶。” 坐请坐请上座，茶敬茶敬香茶。 这个故事告诉我们，千万不要以貌取人，不要小视平常人。

2. 苏东坡 坐 请坐 请上座的那个故事写了什么

相传当时任杭州通判的苏轼在一次外游中，路经莫干山，并来到一座庙中小憩。

庙里主事的老道见他衣着简朴，相貌平常，对他相当的冷淡，只是应付地说了声“坐”，又对道童说了声“茶”。 待苏东坡坐下，与之交谈后，老道方觉得客人才学过人，来历不凡，又把东坡引至厢房中，客气地说道： “请坐”，并对道童说：“敬茶”。

二人经过深入交谈，老道才知道来客是著名的大诗人苏轼，顿时肃然起敬，连忙作揖说道：“请上座”，把苏轼让进客厅，并吩咐道童： “敬香茶”。 苏轼在客厅休息片刻，就起身拜别老道，这时老道急忙请苏东坡为其留下墨宝留念，苏轼淡然一笑，挥笔写道：“坐请坐请上座，茶敬茶敬香茶。”

老道看罢，立刻觉得脸上 *** 辣的，羞愧不已。 从此以后，这个对子也被后人用来作为警示“势利眼”的典故，并广为流传。

扩展资料 苏轼爱茶众人皆知，在他的文学创作中与茶和品茗相关的作品也是数不胜数。特别是在仕途遭遇连续的打击后，苏轼必须在精神上找到一个支点支撑自己，他不同于李白可以抛开一切的外在影响去纵情山水，苏轼是一个忧国忧民的士大夫，所以茶成了与之相伴的好友。

也成就了苏轼茶香四溢的一生。 苏轼所作的《汲江煎茶》更是经典中的经典，这首诗生动地描述了苏轼为了饮一盏好茶，不惜在夜间摸着黑，踩着石头，临江取水的场景。

当他取水完毕回到家中，一边生炉煎茶，一边坐听松涛。煎好之后，不顾空腹，忍不住海饮三碗，却又造成了失眠，只好坐听打更之声以盼天明。

苏轼对烹茶十分精到，有所谓“饮茶三绝”之说，即茶美、水美、壶美。茶美自不必说，苏轼坚持认为水也是泡出好茶的重要组成元素。

在苏轼谪居宜兴蜀山讲学时，非常钟情泉水，常遣童仆前往寺挑水，童仆不堪每日往返劳顿的辛苦，悄悄在水桶里装上了普通的河水，但却被对水非常挑剔的苏轼所识破。后来，苏轼准备了两种不同颜色的桃符，分别交给童仆和寺僧，每次取水必须和寺僧交换桃符，如此童仆就无法偷懒了。

此外，苏轼对烹茶煮水时的水温掌握十分讲究，不能有些许差池。他的经验是煮水以初沸时泛起如蟹眼鱼目状小气泡，发出似松涛之声时为适度，最能发新泉引茶香。

煮沸过度则谓“老”，失去鲜馥。 长期的地方官和贬谪生活，使苏轼足迹遍及各地，从四川到浙江，从宋辽边境到岭南、海南，为他品尝各地的名茶提供了机会。

在这当中，有关苏轼饮茶的趣事也是层出不穷，最令后人难忘的，莫过于他在莫干山中做出的那“坐请坐请上座，茶敬茶敬香茶”的千古绝对。 百度百科--苏轼。

3. 苏东坡写"坐,请坐,请上坐

苏东坡通过题联，讽刺寺庙主持趋炎附势。这副对联写出了寺庙住持对苏东坡三种不同的态度，讽刺了住持势利的嘴脸，刻画出势利的人，待人接物前倨后恭的转变。

有一次苏东坡去到一个寺院，没有报名号，主持以为是一般人，不太客气的说：“坐！”冲小沙弥说：“茶”！通过几句交谈，觉得东坡学识谈吐不是寻常人等，便说：“请坐！”又对小沙弥说：敬茶！当听说来人是大名鼎鼎的苏学士，遂躬身说：请上坐！看好茶！后请求东坡题联。东坡不好推辞，便随手按主持的话写了一联：坐请坐请上坐，茶敬茶敬好茶。住持好不尴尬。

4. 做请坐请上座这是什么文章题

这是宋代大文豪苏东坡的故事

苏东坡平生喜欢访僧问禅，有一次脱掉官服，换上便衣到某座寺庙中去游玩拜会。

这座庙的方丈看到来人貌不出众，穿戴寻常，坐在自己位子上没有动，只是懒洋洋地抬手让小和尚给他看座，算是打了个招呼：“坐，茶。”

苏东城看到方丈如此慢待自己，有些不高兴，便想戏弄一下这个以衣冠取人的僧人，于是吩咐站在一边的小和尚：“取善簿来。”意思是要布施一些香火钱。

善簿取来以后，苏东坡当着方丈的面，提笔写道：香火钱100两。方丈在旁边伸着脖子看到，心中一喜，热情地站了起来：“请坐。”又吩咐小和尚：“上茶。”

苏东城一笑，又在善簿上落款：东城居士苏轼。那方丈一看吓了一跳，他没想到眼前这个看似寻常的人居然是名动天下的大学士苏轼，急忙向他深施一礼，满脸堆笑地说：“请上坐。”又急忙吩咐：“快快，上好茶。”

两人落座以后，方丈素闻苏东城诗词书画冠绝天下，千金难求，于是借这个千载难逢的机会请他为庙里题字。苏东城爽快地答应了，信笔在备好的纸上写下了一联： 坐，请坐，请上坐；

茶，上茶，上好茶。

5. 让座位的故事作文

[让座位的故事作文]让座位的故事 湖南沙市砂子塘小学 三5班 聂嘉钰 一天，骄阳似火，一辆载满乘客的大巴车开到了一个站 点上，车门“吱”的一声开了，让座位的故事作文.这时，一位腿绑绷带、手拄拐棍的大哥哥很艰难的往车上爬，坐在车门旁的一位老奶奶扶了他一把，他才爬上了车.这位大哥哥腿部的绷带上沁出血印，额头上大颗大颗的汗珠直往下流，他往车厢里一瞧，气喘吁吁地说：“哦，没有多余的位子了，只能站着了.” 在老奶奶身后，坐着一位身穿红衣服的像中学生模样的大男孩.这位大男孩手里拿着一本书，但他并没有看书.他看到拄着拐杖的大哥哥上车了，心里想：天气这么热，车子开动时还摇摇晃晃，我就别让座位了，还是让自己坐着舒服吧.他连忙用书挡住了自己的脸，装着自己在认真看书，好像没有看见这回事.在大男孩身后的座位上，坐着一位小女孩，她身穿漂亮的连衣裙，头上的一对翘尾辫上扎着粉红色的蝴蝶结.她看见受伤的大哥哥艰难的站着，连忙站了起来，挥动小手说：“大哥哥，大哥哥，到我这里来坐.”大哥哥拄着拐棍，移动身体，到小女孩的座位上坐了下来，说：“谢谢你了，小妹妹！”，小学五年级作文《让座位的故事作文》.小妹妹摇摇头，说：“不用谢，我们应该互相帮助.” 车又向前开动了，突然，司机叔叔踩了个紧急刹车，小妹妹因为没有抓稳扶手，摔倒了.车上的人发出一片惊讶声，拿着书的大男孩的脸一下子红了，心想：如果我早让座位，小妹妹就不会摔跤了，我真自私.想到这里，他立刻起身把小妹妹扶起来，问：“你没事吧，小妹妹？”小妹妹故作轻松的说：“我没事.”他又把小妹妹扶到他自己的座位上.小妹妹甜甜的笑着说：“谢谢你啦，大哥哥.”男孩不好意思的笑了.车子恢复正常，继续往前开着，车厢里的乘客你一言我一语的赞美男孩说：“真是好样的！”“真是个懂事的好学生！”“一定是个三好学生！”男孩腼腆的说：“是这位小妹妹不错呢！”让座位的故事作文650字小学生作文（/）。

6. 请问“坐请坐请上坐,茶敬茶敬香茶”的故事到底是谁的呀

一次，苏轼在莫干山游玩，甚是疲乏，打算休息一会儿，便走进了一座庙宇。

主事老道见苏轼衣着简朴，便冷淡地指了指椅子说： “坐！”然后，对道童喊道：“茶！” 苏试坐下和老道闲聊起来。从谈话中，老道发觉来客颇有才华，非一般书生， 即把他引至大殿，客气地说： “请坐！”又对道童说：“敬茶！” 两人又谈了起来。

老道愈发感到来客知识渊博，聪慧过人，不禁问起他的姓名来。这才知道此人竟是名扬四海的苏东坡。

于是，连忙站起作揖，把他又让进客厅，恭恭敬敬地说： “请上坐！”又对道童说：“敬香茶！” 苏轼告别时，老道恳求他写字留念。苏轼一笑，挥笔题了一副对联： “坐，请坐，请上坐； 茶，敬茶，敬香茶。”

老道看罢，不觉脸上 *** 辣的。 ----出自《古代笑话》。

7. 关于让座的作文

一天，我们班的曹阳同学从学校乘公共汽车回家.车上很拥挤，好长时间他才等到一个座位.坐在他前面的是一位穿着求智中学校服的大哥哥.

车开了一站上来一位行动不太方便的老奶奶.老奶奶上车后找不到座位，就站在曹阳和那位大哥哥的座位之间.这时的大哥哥想：反正这个座位是我抢到的，凭什么让给老奶奶？一定有人会让的！于是，大哥哥理都不理老奶奶，扭头吹起了口哨.曹阳想：我等了好久才找到了这个位子，更何况离家还远，怎么能让座呢？可是，万一有一个急刹车，老奶奶这么大岁数了，肯定会受不了的！这时，曹阳的脑海里浮现出二个人在争吵的画面。一个说：“让座”一个说：“不让座”。弄得曹阳都糊涂了，只有默默地说：“再等等吧！”

又是一站，上来了两个人。这时，曹阳无意中看见了车上的广告纸：请给老弱病残的人让位。曹阳回想起老师说过的话：帮助别人，就是帮助自己，只有互相帮助，社会才会更加和谐。

曹阳不再犹豫，起身对老奶奶说：“老奶奶，您行动不太方便，您请坐！”老奶奶坐下了，全车人都连声称赞曹阳，曹阳听着，心里甜滋滋的。

我希望每个人都以助人为乐。帮助别人，快乐自己

8. 请以“~~的故事”为题写一篇作文

爱的故事 每时每刻，世界的每个角落都在发生着不同的爱的故事.

听！这就有一个爱的故事正在上演.

"同学们好！"

"老师好！"

当你听到这"小老师"和"老学生"的问好声，可千万别奇怪.这是我的爷爷奶奶在上课呢！你要问是那位老师能让上了年纪的爷爷奶奶如此听话 告诉你吧！那就是我——他们的宝贝孙女菲菲.

在我刚上小学一年级时，爷爷奶奶就相继退休了.退休原本是件好事，可忙碌惯了的老两口一下子变得无事可做.渐渐的爷爷奶奶脸上的笑容少了，有时因为一点小事就大动干戈.没想到，过了一段时间，他们居然不吵了.为什么呢 因为，他们都找到了自己的"兴趣".爷爷是一边抽烟一边看电视，几乎天天是左手香烟，右手遥控器；奶奶则天天被老姐妹叫去打牌，常常累得腰酸背痛.我和爸爸妈妈是看在眼里急在心里.

一天晚饭后，我突发奇想，何不让自己来当爷爷奶奶的小老师，让他们远离那些"兴趣".我把自己的想法告诉了爸爸妈妈，他们举双手赞成.

开始，爷爷奶奶很不配合.因为，他们心里恋恋不舍的是那些"兴趣".看来，想让他们乖乖坐下来听讲，还真得想个好办法.于是，我就使出了"杀手锏"——撒娇.果然，不一会儿功夫他们就被我一一搞定.

我先在墙上贴一张白纸做黑板，找一根小棍当教鞭，然后一声令下："上课！"他们赶紧挺直腰板并排坐在床边，还真有点小学生的架势呢！我在心里暗暗高兴，学着老师的模样认真地教起来.怕他们不听讲，我还随时提问.答对了，我就及时表扬他们"真棒，听讲真认真！"；答错时，我就耐心地给他们讲解.有时，他们也会做些小动作故意逗我.这时，我就赖在他们身上撒娇，常常引得大家哈哈大笑.

一晃，三年多过去了，爷爷奶奶的课程也由刚开始的语文，数学增加了电脑操作，安全常识，健康教育等等.爷爷奶奶的学习兴趣越来越高了，自然也改掉了原来的坏习惯；身体也比以前硬朗了，笑容也更多了；我们的心贴得更近了，我家也充满了欢声笑语.我有一位长辈，以爱吃鱼头闻名，每逢她家里吃鱼，子女们总是把鱼头先夹到她的碟子里；朋友们聚餐，大家也必然将鱼头让给她，只是在外面她比较客气，常婉拒大家的好意.

不久前，她去世了，临终，几位老朋友到医院探望她，有位太太还特别烧了个鱼头带去，那时她已经无法下咽，却非常艰苦地道出一个被隐瞒了十几年的秘密：「谢谢你们这们好心，为我烧了鱼头，但是，到今天我也不必瞒你们了，鱼头虽然好吃，我也吃了半辈子，却从来没有真正地爱吃过，只是家里环境不好，丈夫孩子都爱吃鱼肉，我吃，他们就少了；不吃，他们又过意不去，只好装 *** 吃鱼头.我这一辈子，只盼望能吃鱼身上的肉，哪曾真爱吃鱼头啊！」

如今，每当我听说有人爱吃鱼头，总会多看他几眼，心想：他是「爱吃鱼头」呢 抑或「吃鱼头为了爱」

经济和人口的压力，一天天地增加，生活在现实中的人们知道，只要一天没有工作，就将全家遭到饥饿的侵蚀.男人无奈地和女人商量，将幼小的孩子中的一个送给别人，以免全家都饿死.於是，一个对方人家喜欢的孩子被送出.分离的伤痛让他们不忍再送出第二个，只好咬牙让较大的孩子国小毕业后便投入工作，为生活打拼.苦在心里的男人和女人只能在夜里思念送出去的孩子，任眼泪流滴到天明.

这是一段发生在台湾南部的真实故事，由於这个被送出的孩子，成年之后寻亲，才被人知晓这段艰辛的往事.

有人问那孩子：你恨不恨你的父母 孩子说：如果当时我是父母，也会那样抉择.而且若不那麽做，今天也就谈不到亲人重聚这件事了.

有人问那母亲：当你的孩子被送出时，你怎舍得 母亲答：因为我当时已经想不到舍不舍得这件事，只能想著让大家都活下去.

当人们做最痛苦的抉择时，常没有痛苦的权利.而当痛苦被唤起时，抉择却已经成了往事.（

9. 有没有像“坐,请坐,请上坐

有很多，试举三例： 一、这是清朝大学者—纪晓岚的故事：细 羽 佳 禽 砖 后 死，粗 毛 野 兽 石 先 生。

当纪先生很小的时候，他既聪明又顽皮，常常让老师啼笑皆非（老师姓施）；有一天，纪晓岚带著一只小黄鸟到学堂去玩，玩得正起劲的时候，施老师进来了；纪晓岚马上把鸟儿藏在墙上松脱的砖头后面，石老师也瞧见了，他故意装做不知道，就上他的课了。可是当施老师吟著诗句走到墙边时，突然用手把砖头往后推，可怜的鸟儿就活活的被压死了，老师还很得意的吟了一句： “细 羽 佳 禽 砖 后 死” 纪晓岚想了想，说：“老师，我能不能给您对个下句？'老师还是很得意，说：”当然可以。

‘ 纪晓岚说："您念的是细羽佳禽，我给您对粗毛野兽，您的砖，我对石， 后我对先，死我对生，是： "粗 毛 野 兽 石 先 生" 老师听了，知道纪晓岚是用谐音在骂他，鼻子都气歪了，但是，他又没对错嘛！ 二、苏东坡与佛印 苏东坡在杭州，喜欢与西湖寺僧交朋友。他和圣山寺佛印和尚最要好，两人饮酒吟诗之余，还常常开玩笑。

佛印和尚好吃，每逢苏东坡宴会请客，他总是不请自来。有一天晚上，苏东坡邀请黄庭坚去游西湖，船上备了许多酒菜。

游船离岸，苏东坡笑著对黄庭坚说： “佛印每次聚会都要赶到，今晚我们乘船到湖中去喝酒吟诗，玩个痛快，他无论如何也来不了啦。”谁知佛印和尚老早打听到苏东坡要与黄庭坚游湖，就预先在他俩没有上船的时候，躲在船舱板底下藏了起来。

明月当空，凉风送爽，荷香满湖，游船慢慢地来到西湖三塔，苏东坡把著酒杯，拈著胡须，高兴地对黄庭坚说：“今天没有佛印，我们倒也清静，先来个行酒令，前两句要用即景，后两句要用"哉’字结尾。”黄庭坚说：'好吧！“苏东坡先说： 浮云拨开，明月出来， 天何言哉？天何言哉？ 黄庭坚望著满湖荷花，接著说道： 莲萍拨开，游鱼出来， 得其所哉！得其所哉！ 这时候，佛印在船舱板底下早已忍不住了，一听黄庭坚说罢，就把船舱板推开，爬了出来，说道： 船板拨开，佛印出来， 憋煞人哉！憋煞人哉！ 苏东坡和黄庭坚，看见船板底下突然爬出一个人来，吓了一大跳，仔细一 看，原来是佛印，又听他说出这样的四句诗，禁不住都哈哈大笑起来。

苏东坡拉著佛印就坐，说道：”你藏得好，对得也妙，今天到底又被你吃上了！' 於是，三人赏月游湖，谈笑风生。 一天，苏东坡指点厨师，用一尾西湖活草鱼，洗净剖开，裂上五刀，用火腿、葱、姜蒸制。

厨师烧制好，送到书房。苏东坡一见，热腾腾、香喷喷，鱼身上刀痕如柳，连声呼道：‘好一尾五柳鱼！’刚举筷想吃，忽然，看到窗外人影一闪，佛印和尚来啦。

苏东坡心想：‘嗨，好个赶饭和尚，早不来，晚不来！我刚要吃鱼，你却赶来了。今天我偏不让你吃，看你怎麽办？'一伸手便把这盘鱼搁到书架上去了。

佛印在窗外早已见到那盘鱼了，心想：好啊，你藏得再好！我也要叫你拿出来！ 苏东坡笑嘻嘻招呼佛印坐下，问道：「大和尚不在寺院，到此有何见教？」佛印一本正经地回答：「小弟今天特地来跟你打听一个字。」「什麽字啊！」「你姓苏的『苏』字怎麽写法？」 苏东坡一听，眉头一皱，知道佛印学问好，不会连个「苏」字也不会写， 一定有名堂，便装作认真地回答：「喔，「苏」字嘛，上面一个草字头，下面左边一个「鱼」字，右边一个 「禾」字。

」佛印也装糊涂地问：「喔，如草字头下面左边是「禾」右边是「鱼」 呢？」 苏东坡说：「那还是念「苏」啊：」佛印按著说：「那把「鱼」搁到草字头上边呢？」 苏东坡急忙说：「嗳，那可不行啊！」佛印哈哈大笑说：「好啊！你说把鱼搁到上面不行的，那就把鱼拿下来吧！」 苏东坡一下子醒悟过来！佛印说来说去，就是要吃他那盘五柳鱼。 有一次，佛印在寺院，知道苏东坡要来，也照样清蒸一盘五柳鱼。

刚好苏东坡进来了。佛印一想，上次你开我玩笑，今天我也要难难你。

正巧旁边有只磬，他就随手将鱼放在磬里。 苏东坡早已看见，装作不知。

刚坐下就故意「唉」地叹了口气。佛印素知苏东坡性格乐观，疑惑地问道：「太守，今天为何愁眉不展？」苏东坡回答说：「唉，大和尚你有所不知，早上我想写副对联，谁知刚写好上联，下联就难住啦，一直想不出，所以心烦啊！」佛印问：「不知上联是什麽？」苏东坡回答说：「上联是『向阳门第春常在』。

」佛印一听，心中好笑：这对联家家户户都贴烂了，他却拿来戏弄我，不知道苏东圾葫芦里卖的什麽药。於是不动声色的说：「我来给你对吧，下联是『积善人家庆有余』。

」苏东坡连呼：「啊呀，高才高才！原来你磬（庆）里有鱼（余）啊！快， 拿出来吃吧。」佛印这才恍然大悟，乖乖地从磬里把鱼拿出来了。

三、于谦小时候，束发两髻，有个和尚笑他： 「牛头且喜生龙角」 于谦马上回答： 「狗嘴何曾出象牙」 但是于谦回家之后，告诉妈妈，妈妈马上帮他梳成三角；于谦出门又遇到那和尚，和尚又笑他： 「三角如鼓架」 于谦就回答说： 「一秃似擂槌」 和尚听了无言以对。

10. 乘车的故事四百字作文

如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来。

如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在钱袋。 如果你失去了文明，你是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛。

文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。它的主要作用，一是追求个人道德完善，一是维护公众利益、公共秩序。

说到文明礼仪，我想到了一个故事。有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。

那女工一看是列宁，就要退回去给让路。列宁阻止她说：“不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空手，请你先过去吧！”他把“请”字说得很响亮，很亲切。

然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。这不也是良好文明礼仪的体现么？ 这里我不想过多地举伟人的例子，因为这很容易令大家产生一种错觉：认为文明礼仪只是伟人、名人才具备，那么我们将无需为自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者认为即使践行了文明的要求，也并不因之成为伟人、名人。

我们不但要有讲道德的大人物，我们更需要一群有道德的民众。 一个社会的公共文明水平，可以折射出一个社会一个国家的文明程度，一个人如果不遵守社会文明，小的会影响自身形象，大的会影响国家声誉。

在清朝的时候，大臣李鸿章出使俄国，在一公开场合，恶习发作，随地吐了一口痰，被外国记者大加渲染、嘲弄，丢尽了中国人的脸。这是一个不遵守社会文明的历史教训。

公共文明是社会意识的一种体现，而公共文明又建立在个人的道德修养水平之上。试想一下，如果有人不注重自身的文明修养，他会有良好的公共文明吗？不会！个人文明礼仪是根、是本。

人要有良好的公共文明必须先从自身做起，从身边做起。所以鲁迅先生说：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。”

“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养，人的文明修养并不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。要完善个人修养，首先要致力于读书求学，完善自身的认知水平；认知到达一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善恶的能力，就要端正自身的心态，不违背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的标准，自己的修养便得到完善。

这就是古人所说的：格物、致知、诚意、正心、修身。完善个人道德修养，便有了推进社会公共文明的基础。

而一个社会的文明氛围对他的民众亦有莫大的影响。为什么这么讲呢？相信有的同学去过欧洲或日本，就很有亲身体会。

大的不说，只看看过马路这样的小事。只要亮起红灯，纵使马路上一辆车都没有，外国人绝不会过马路。

他们认为这是必须遵守的公共文明。试问，在如此的氛围中，有谁会肆无忌惮的闯红灯呢？这就是社会氛围的力量所在。

但再想一想，如果我们不是从自身做起，这社会氛围又从何而来呢？ 有记者访问一个获得诺贝尔奖的科学家，“教授，您人生最重要的东西是在哪儿学到的呢？”，“在幼儿园。在那里，我学到了令我终身受益的东西，比如说，有好东西要与朋友分享，谦让，吃饭前要洗手……”我们完善自己的文明修养也一样，并非一定要有什么了不起的举措，而是要从身边吃饭洗手这些小事做起。

养成文明的习惯，使文明的观念从意识层次进入无意识层次，使文明贯穿我们的一举一动。 我们从小接受文明礼仪的教育，很多同学都可以滔滔不绝地大谈文明礼仪。

可是看见校园中随处丢弃的饭盒，饮料瓶，听着某些同学口中吐出的脏话，怎能不教人痛心疾首呢！难道我们都是“语言的巨人，行动的矮人”么？明代大学者王守仁说“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一个本体、一个功夫。知而不行，只是未知。”

我们接受文明礼仪的教育，自己却吝于履行、甚至反其道而行之，这跟从来没有接受社会教育有什么区别！所以我们要实践社会文明，就要从这“知行合一”上下功夫、从自己的坐言起行上下功夫，就要告别不文明的行为。 =================== 我们不必埋怨这个社会的文明水平不高；不必怨艾自己的力量太单薄，对社会的影响不大。

试想一下，面包里的酵母不是很少吗？可是，单凭这一点酵母，不是就把面包发起来了么。我们每一位同学都应该做这个时代的酵母，让自己的酵素，在这个社会起到应有的作用。

同学们，让我们行动起来，“新世纪新时代，新国家新文明”，不要让文明下，不要让文明只在纸上出现，要让它活跃在我们当中，让文明无所不在，让我们做文明的主人，让“文明与我同行”！ 我们需要文明生活 六年级 王炳相 常言道：“父母是孩子最好的老师”。可是，我却给妈妈当了回老师，而且用我的实际行动影响我们全家。

用妈妈的话说，我不仅改变了妈妈，而且通过改变妈妈，改变了妈妈周围的人，包括她的同事。 事情追溯到前年冬天，天气已经非常冷了。

北京的冬天寒风凛冽，我们全家乘车外出看**。因为奥运会官员到北京考查，北京的街头到处都摆着各色塑料花卉，冬日里让人感到了一丝暖意。

我们在车里吃着零食，听着音乐，惬意极了。快到东直门时，妈妈将装有废物的垃圾袋顺着车窗就投向外面，我急忙制止已。

《避谈》晚清奇人赵烈文可以预言满清王朝将在五十年内灭亡

一路有你陪伴

图书馆，我心中一个响亮的名字，从小爸爸就从图书馆借来好多书给我讲着栩栩如生的故事，从那时开始我就喜欢上了你，等我稍大一些就会自己跑到图书馆踮着小脚丫借自己喜欢的书。我喜欢在你的世界里遨游。

我居住的小镇是那样荒凉、偏僻，但在你的世界里我知道了比小镇更大的地方，更多姿多彩的世界。知道了宇宙，知道了天地日月，知道了小溪、森林、草地、大河和海洋。知道了爷爷奶奶爸爸妈妈从不曾讲起的地方。是你让我领略到了政治家的纵横捭阖，军事家的运筹帷幄，读书人的文韬武略，生意人的投机钻营。是你让我真正体味了“书中自有千钟粟，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”的奥秘和真谛。就这样在一个个春夏秋冬里你一直陪着我，在你的世界里我拾捡了希望的，我把种在了我的田园里，从而给了我无数个丰收的希望。

通过努力，我顺利的考上了西南大学，离开了温暖的家，离开了爱我的爸爸妈妈，来到了一个新的城市。一切都是那么陌生，仰望天空一丝孤独袭来，我不禁掉下泪来……

第二天闲得无聊决定四处逛逛，不知不觉来到了你的楼下，抬头望着你有一种说不出来的亲切涌上心头，好象一个捶死挣扎的人抓住了根救命稻草。天空顿时也变得好晴朗，我也欣然的接受了这陌生的环境——因为有你的陪伴，这让我不在孤独。

学校的图书馆坐落在校园荷花池的后面，是一栋4370多平方米的图书馆大楼，内设五个书库和四个阅览室。 馆藏中文图书、期刊23万余册，期刊、报纸近千余种。每次我走进图书馆，就像孙猴子进了蟠桃园，看看这、摸摸那，贪婪地恨不能把所有的果子都吃到自己的肚子里去。我习惯于每天晚饭后带上课本到图书馆去上自习。在阅览室里，我一边复习功课，一边参阅参考资料，碰上心烦意乱的时候，便上二楼借一些来阅读。图书馆的上面还有个小吃部，每当饿了的时候就跑去吃些东西，等填饱肚子后在回来美滋滋的看书。我在这个书的海洋里自由自在地遨游，尽情享受着读书给我带来的快乐。在这座幽静的小楼里，我听着《雷雨》阵阵，审视着拉车的《骆驼祥子》，在《红楼梦》里品味着《家》的含义。我还有幸认识了《基督山伯爵》和《包法利夫人》，听巴尔扎克老人讲《高老头》的《幻灭》，虽然我也有《少年维特之烦恼》，但我更懂得《钢铁是怎样炼成的》。

这一切一切的拥有，让我欢欣，让我振奋。在你的世界里我寻找到了森林、草原、绿叶、鲜花，只有它们，才会让我的家园百鸟争鸣、百花齐放、四季飘香。在你的世界里我找到了我拓荒的铲土机、挖掘机，只有它们，我荒芜的人生才显现出无限生机。在你的世界里我寻找到了人生前进的美好境界，时代发展的闪光亮点，生命存在的真正涵义，天下为公的无私胸怀和普照人间的阳光。

是啊，你的世界已溶入了我，我生命的血液里有你的血液在流淌。渐渐地我也成了图书馆里的一本书，一本日渐增厚的书，里面记载着我的欢乐，也有我的悲伤；有我对未来的畅想，也有我对美好爱情的渴望；有校园兄弟姐妹的友情关爱，也有身处异乡、远离亲人的酸楚和苍凉。

不知不觉已经过了一年，图书馆陪我在这个城市里从陌生走到熟悉，从失落走到满足，从贫瘠走到丰富……

如今看着又来了一批如当初我们一样的同学们，看着他们如我们一样进行着入馆须知和借阅规则，看者他们开开心心的捧着借阅证，看着他们凝神贯注的学习着，我便也看到了我们中华民族奋进的希望。在充满竞争的今天，何处不需要渊博的知识，夯实的本领，高强的技能去搏击时代潮流的峰颠。看着一个个充满倦意而藏着笑意的脸庞，我的心里也像吃了甜甜的蜜糖。我们虽曾不相识可我们却在书里相知， 让我们共同和着时代的脉搏，使生命之树茁壮成长，使生活更加灿烂辉煌。

快快！ 谁有《朝花夕拾》的原文？

根据现有文献，第一个准确预言清朝灭亡的人是曾国藩最器重的助手赵烈文。同样在六年，他预言腐朽的清朝将在五十年内灭亡。清朝于1911年崩溃。自赵烈文在1867年做出这一预测以来，已经过去了44年，但还不到50年。

赵烈文生于1832年，江苏常熟人，年轻时就以博学多才而闻名。他学识渊博，在佛教、易学、医学、军事、经济等方面都有很大成就。

咸丰五年，好友周腾虎推荐赵烈文进入曾国藩幕府。当时曾国藩被困在南昌前线，被太平军彻底击溃，大部分随从都走了。起初，曾国藩对新赵烈文不抱希望。作为实习幕僚，他要做一些事情，但曾国藩没有心情给他安排任何具体的工作。而是命令他先去参观驻扎在樟树镇的湘军水陆营，熟悉工作环境。没想到，赵**一走就发现了问题。回国后向曾国藩报告：“樟树营的军营制度十分松弛，军心陈旧。恐怕还不够。”

曾国藩最可耻的读书人是“不务正业，无人可比，顺应环境，无人可为”。他认为赵烈文也属于这一代人，所以他厌恶赵烈文的所谓感知。他不高兴了，以为这只小猫能懂什么是军务！也是在这个时候，赵烈文的老母亲病了，他可能也看出曾国藩对自己的评价不高，所以不妨离开这里。于是，赵烈文以母亲生病为由向曾国藩告别，但曾国藩并没有挽留名士兵在铁营中奔走，人员流动正常。

正当要走的时候，周凤山的湘军在樟树大败的消息传到了的耳朵里。曾国藩见赵烈文学识渊博，顿时对赵烈文有了新的认识。后来，赵烈文越来越受到曾国藩的重视，经常在一起谈论军事。最后他什么都聊，有时候一天聊好几次。

曾国藩是晚清朝廷的重臣和栋梁。正是由于他和一群人的不懈努力和辛勤工作，才出现了清末所谓的“同治”。当时很少有人质疑清朝的龙旗能撑多久。曾国藩对朝代兴亡进行了深入研究，认识到无论是执政党还是在野党，都潜伏着无穷无尽的危机，可能导致亡国。不过他相信，通过一些努力，应该还是可以让危房不出危险的。

赵烈文不这么认为。他的观点比曾国藩的更深刻、更敏锐。写过《赵老师庚申避乱日记》、《能静居日记》、《落花春雨窝日记》、《庚申避乱日记》等多部作品。在《能够平静生活的日记》年间，赵烈文详细描述了与曾国藩的一次非常重要的谈话。在这次谈话中，赵烈文出人意料地预言清朝将在50年内灭亡！

1867年6月20日晚，时任两江总督的曾国藩焦急地与赵烈文聊天说：“北京人说，‘斗门天气很不好。城里有内讧，有很多乞丐。“当人们贫穷和富有时，他们害怕改变。我能怎么做呢？赵烈文回答说：“世界的公共安全已经统一了很长时间，它将被驯服，直到它被分裂。“不过，主要威信很重，大气不开。如果不是烂心，就不会分崩离析。就强度而言，未来的灾难首先必须是仆人，而后方国家无主，人民自治，可能用不了50年。“也就是说，既然世界已经统一了很久，就必然会逐渐分裂？但是因为皇帝一直很权威，高层也没有先腐，所以现在也不会分崩离析。但据他估计，未来的大灾难是朝廷先崩溃，然后出现一盘散沙的局面；他进一步判断，这种灾难大约50年后才会发生。

曾国藩听了他的担心，想了很久才说：“可是我该什么时候南迁呢？”曾国藩认为，清朝不会被彻底推翻，这可能和南移、南北分裂、半壁江山不变的朝代一样。

赵烈文明确回答：“恐怕在晋宋时期未必有效率。”他认为清不能再像东晋南宋那样南方了？如果你保持冷静，你会被彻底摧毁。

曾国藩反驳道：“这个朝代还有德吗？”

赵烈文接着回答说：“君主的美德是正义的，随着国家的繁荣，食物的消息不会太厚。在国家刚刚起步的时候创业太容易了，拥有最好的东西太聪明了。天道难明，善恶不相盖，贵德不足。”在对话中，赵烈文否定了清朝“得天下”的道德正当性。明朝死在李自成，吴三桂带领清朝入关，清军创业太容易了。入关后，清军“屠戮太多”，以威慑远胜自己的汉人，如“扬州十日”、“嘉定三屠”，这就决定了清廷的统治缺乏“合法性”。但清朝以后，康、甘、贾的“君德”很纯，但善恶不掩，互为弥补。而且“天道”给他们带来了文艺、武术的“盛世”，作为非常丰厚的回报，所以这些后来的皇帝的“道统”并不能弥补清朝建立时的道统缺失，也不能弥补其统治合法性的缺失。

赵烈文从清朝的偶然性和残酷性否定其统治的合法性，这是相当政治化的。对于赵烈文的精辟言论，曾国藩再次陷入了沉思，似乎在思考。

不归之河，多少英雄老去。曾国藩和赵烈文分别于1872年和1894年去世。历史准确性？见证了赵烈文预言疲惫不堪的清朝终于在1911年崩溃，距离1867年预言50年内彻底崩溃仅44年。另外，下面是赵烈文长期预言的“国家无主，人民自主”，即军阀主义之乱。

赵烈文曾经居住过的赵玉安仍然存在。位于江苏省常熟市古城西南角，明代钱氏“小王传”旧址。嘉庆至道光年间，吴修建了客土园，又称水舞园。同治、光绪年间，从家乡退休后购建，称为“赵园”或“园”，是江南著名的古典园林之一。

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范爱农

在东京的客店里，我们大抵一起来就看报。学生所看的多是《朝日新闻》和《读卖新闻》，专爱打听社会上琐事的就看《二六新闻》。一天早晨，辟头就看见一条从中国来的电报，大概是：——?

“安徽巡抚恩铭被JoShikiRin刺杀，刺客就擒。”?

大家一怔之后，便容光焕发地互相告语，并且研究这刺客是谁，汉字是怎样三个字。但只要是绍兴人，又不专看教科书的，却早已明白了。这是徐锡麟，他留学回国之后，在做安徽候补道，办着巡警事物，正合于刺杀巡抚的地位。?

大家接着就预测他将被极刑，家族将被连累。不久，秋瑾姑娘在绍兴被杀的消息也传来了，徐锡麟是被挖了心，给恩铭的亲兵炒食净尽。人心很愤怒。有几个人便密秘地开一个会，筹集川资；这时用得着日本浪人了，撕乌贼鱼下酒，慷慨一通之后，他便登程去接徐伯荪的家属去。?

照例还有一个同乡会，吊烈士，骂满洲；此后便有人主张打电报到北京，痛斥满的无人道。会众即刻分成两派：一派要发电，一派不要发。我是主张发电的，但当我说出之后，即有一种钝滞的声音跟着起来：——

“杀的杀掉了，死的死掉了，还发什么屁电报呢。”?

这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总象在渺视。他蹲在席子上，我发言大抵就反对；我早觉得奇怪，注意着他的了，到这时才打听别人：说这话的是谁呢，有那么冷？认识的人告诉我说：他叫范爱农，是徐伯荪的学生。?

我非常愤怒了，觉得他简直不是人，自己的先生被杀了，连打一个电报还害怕，于是便坚执地主张要发电，同他争起来。结果是主张发电的居多数，他屈服了。其次要推出人来拟电稿。?

“何必推举呢？自然是主张发电的人罗——。”他说。?

我觉得他的话又在针对我，无理倒也并非无理的。但我便主张这一篇悲壮的文章必须深知烈士生平的人做，因为他比别人关系更密切，心里更悲愤，做出来就一定更动人。于是又争起来。结果是他不做，我也不做，不知谁承认做去了；其次是大家走散，只留下一个拟稿的和一两个干事，等候做好之后去拍发。?从此我总觉得这范爱农离奇，而且很可恶。天下可恶的人，当初以为是满人，这时才知道还在其次；第一倒是范爱农。中国不革命则已，要革命，首先就必须将范爱农除去。

然而这意见后来似乎逐渐淡薄，到底忘却了，我们从此也没有再见面。直到革命的前一年，我在故乡做教员，大概是春末时候罢，忽然在熟人的客座上看见了一个人，互相熟视了不过两三秒钟，我们便同时说：——

“哦哦，你是范爱农！”?

“哦哦，你是鲁迅！”?

不知怎地我们便都笑了起来，是互相的嘲笑和悲哀。他眼睛还是那样，然而奇怪，只这几年，头上却有了白发了，但也许本来就有，我先前没有留心到。他穿着很旧的布马褂，破布鞋，显得很寒素。谈起自己的经历来，他说他后来没有了学费，不能再留学，便回来了。回到故乡之后，又受着轻蔑，排斥，迫害，几乎无地可容。现在是躲在乡下，教着几个小学生糊口。但因为有时觉得很气闷，所以也趁了航船进城来。?

他又告诉我现在爱喝酒，于是我们便喝酒。从此他每一进城，必定来访我，非常相熟了。我们醉后常谈些愚不可及的疯话，连母亲偶然听到了也发笑。一天我忽而记起在东京开同乡会时的旧事，便问他：——?

“那一天你专门反对我，而且故意似的，究竟是什么缘故呢？”?

“你还不知道？我一向就讨厌你的，——不但我，我们。”?

“你那时之前，早知道我是谁么？”?

“怎么不知道。我们到横滨，来接的不就是子英和你么？你看不起我们，摇摇头，你自己还记得么？”?

我略略一想，记得的，虽然是七八年前的事。那时是子英来约我的，说到横滨去接新来留学的同乡。汽船一到，看见一大堆，大概一共有十多人，一上岸便将行李放到税关上去候查检，关吏在衣箱中翻来翻去，忽然翻出一双绣花的弓鞋来，便放下公事，拿着子细地看。我很不满，心里想，这些鸟男人，怎么带这东西来呢。自己不注意，那时也许就摇了摇头。检验完毕，在客店小坐之后，即须上火车。不料这一群读书人又在客车上让起坐位来了，甲要乙坐在这位子，乙要丙去坐，做揖未终，火车已开，车身一摇，即刻跌倒了三四个。我那时也很不满，暗地里想：连火车上的坐位，他们也要分出尊卑来……。自己不注意，也许又摇了摇头。然而那群雍容揖让的人物中就有范爱农，却直到这一天才想到。岂但他呢，说起来也惭愧，这一群里，还有后来在安徽战死的陈伯平烈士，被害的马宗汉烈士；被囚在黑狱里，到革命后才见天日而身上永带着匪刑的伤痕的也还有一两人。而我都茫无所知，摇着头将他们一并运上东京了。徐伯荪虽然和他们同船来，却不在这车上，因为他在神户就和他的夫人坐车走了陆路了。?

我想我那时摇头大约有两回，他们看见的不知道是那一回。让坐时喧闹，检查时幽静，一定是在税关上的那一回了，试问爱农，果然是的。?

“我真不懂你们带这东西做什么？是谁的？”?

“还不是我们师母的？”他瞪着他多白的眼。?

“到东京就要装大脚，又何必带这东西呢？”?

“谁知道呢？你问她去。”?

到冬初，我们的景况更拮据了，然而还喝酒，讲笑话。忽然是武昌起义，接着是绍兴光复。第二天爱农就上城来，戴着农夫常用的毡帽，那笑容是从来没有见过的。?

“老迅，我们今天不喝酒了。我要去看看光复的绍兴。我们同去。”?

我们便到街上去走了一通，满眼是白旗。然而貌虽如此，内骨子是依旧的，因为还是几个旧乡绅所组织的军，什么铁路股东是行政司长，钱店掌柜是军械司长……。这军也到底不长久，几个少年一嚷，王金发带兵从杭州进来了，但即使不嚷或者也会来。他进来以后，也就被许多闲汉和新进的革命党所包围，大做王都督。在衙门里的人物，穿布衣来的，不上十天也大概换上皮袍子了，天气还并不冷。?

我被摆在师范学校校长的饭碗旁边，王都督给了我校款二百元。爱农做监学，还是那件布袍子，但不大喝酒了，也很少有工夫谈闲天。他办事，兼教书，实在勤快得可以。

“情形还是不行，王金发他们。”一个去年听过我的讲义的少年来访我，慷慨地说，“我们要办一种报来监督他们。不过发起人要借用先生的名字。还有一个是子英先生，一个是德清先生。为社会，我们知道你决不推却的。”?

我答应他了。两天后便看见出报的传单，发起人诚然是三个。五天后便见报，开首便骂军和那里面的人员；此后是骂都督，都督的亲戚、同乡、姨太太……。?

这样地骂了十多天，就有一种消息传到我的家里来，说都督因为你们诈取了他的钱，还骂他，要派人用来打死你们了。?

别人倒还不打紧，第一个着急的是我的母亲，叮嘱我不要再出去。但我还是照常走，并且说明，王金发是不来打死我们的，他虽然绿林大学出身，而却不很轻易。况且我拿的是校款，这一点他还能明白的，不过说说罢了。?

果然没有来杀。写信去要经费，又取了二百元。但仿佛有些怒意，同时传令道：再来要，没有了！?

?不过爱农得到了一种新消息，却使我很为难。原来所谓“诈取”者，并非指学校经费而言，是指另有送给报馆的一笔款。报纸上骂了几天之后，王金发便叫人送去了五百元。于是乎我们的少年们便开起会议来，第一个问题是：收不收？决议曰：收。第二个问题是：收了之后骂不骂？决议曰：骂。理由是：收钱之后，他是股东；股东不好，自然要骂。?

我即刻到报馆去问这事的真。都是真的。略说了几句不该收他钱的话，一个名为会计的便不高兴了，质问我道：——?

“报馆为什么不收股本？”?

“这不是股本……”?

“不是股本是什么？”?

我就不再说下去了，这一点世故是早已知道的，倘我再说出连累我们的话来，他就会面斥我太爱惜不值钱的生命，不肯为社会牺牲，或者明天在报上就可以看见我怎样怕死发抖的记载。?

然而事情很凑巧，季弗写信来催我往南京了。爱农也很赞成，但颇凄凉，说：——

“这里又是那样，住不得。你快去罢……。”?

我懂得他无声的话，决计往南京。先到都督府去辞职，自然照准，派来了一个拖鼻涕的接收员，我交出账目和余款一角又两铜元，不是校长了。后任是孔教会会长傅力臣。

报馆案是我到南京后两三个星期了结的，被一群兵们捣毁。子英在乡下，没有事；德清适值在城里，大腿上被刺了一尖刀。他大怒了。自然，这是很有些痛的，怪他不得。他大怒之后，脱下衣服，照了一张照片，以显示一寸来宽的刀伤，并且做一篇文章叙述情形，向各处分送，宣传军的横暴。我想，这种照片现在是大约未必还有人收藏着了，尺寸太小，刀伤缩小到几乎等于无，如果不加说明，看见的人一定以为是带些疯气的风流人物的照片，倘遇见孙传芳大帅，还怕要被禁止的。

我从南京移到北京的时候，爱农的学监也被孔教会会长的校长设法去掉了。他又成了革命前的爱农。我想为他在北京寻一点小事做，这是他非常希望的，然而没有机会。他后来便到一个熟人的家里去寄食，也时时给我信，景况愈困穷，言辞也愈凄苦。终于又非走出这熟人的家不可，便在各处飘浮。不久，忽然从同乡那里得到一个消息，说他已经掉在水里，淹死了。?

我疑心他是自杀。因为他是浮水的好手，不容易淹死的。?

夜间独坐在会馆里，十分悲凉，又疑心这消息并不确，但无端又觉得这是极其可靠的，虽然并无证据。一点法子都没有，只做了四首诗，后来曾在一种日报上发表，现在是将要忘记完了。只记得一首里的六句，起首四句是：“把酒论天下，先生小酒人，大圜犹酩酊，微醉合沉沦。”中间忘掉两句，末了是“旧朋云散尽，余亦等轻尘。”?

后来我回故乡去，才知道一些较为详细的事。爱农先是什么事也没得做，因为大家讨厌他。他很困难，但还喝酒，是朋友请他的。他已经很少和人们来往，常见的只剩下几个后来认识的较为年青的人了，然而他们似乎也不愿意多听他的牢骚，以为不如讲笑话有趣。?

“也许明天就收到一个电报，拆开来一看，是鲁迅来叫我的。”他时常这样说。?

一天，几个新的朋友约他坐船去看戏，回来已过夜半，又是大风雨，他醉着，却偏要到船舷上去小解。大家劝阻他，也不听，自己说是不会掉下去的。但他掉下去了，虽然能浮水，却从此不起来。?

第二天打捞尸体，是在菱荡里找到的，直立着。?

我至今不明白他究竟是失足还是自杀。?

他死后一无所有，遗下一个幼女和他的夫人。有几个人想集一点钱作他女孩将来的学费的基金，因为一经提议，即有族人来争这笔款的保管权，——其实还没有这笔款，大家觉得无聊，便无形消散了。?

现在不知他唯一的女儿景况如何？倘在上学，中学已该毕业了罢。

藤野先生

东京也无非是这样。上野的樱花烂熳的时节，望去确也象绯红的轻云，但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。实在标致极了。

中国留学生会馆的门房里有几本书买，有时还值得去一转；倘在上午，里面的几间洋房里倒也还可以坐坐的。但到傍晚，有一间的地板便常不免要咚咚咚地响得震天，兼以满房烟尘斗乱；问问精通时事的人，答道，“那是在学跳舞。”

到别的地方去看看，如何呢？

我就往仙台的医学专门学校去。从东京出发，不久便到一处驿站，写道：日暮里。不知怎地，我到现在还记得这名目。其次却只记得水户了，这是明的遗民朱舜水先生客死的地方。仙台是一个市镇，并不大；冬天冷得利害；还没有中国的学生。

大概是物以希为贵罢。北京的运往浙江，便用红头绳系住菜根，倒挂在水果店头，尊为“胶菜”；福建野生着的芦荟，一到北京就请进温室，且美其名曰“龙舌兰”。我到仙台也颇受了这样的优待，不但学校不收学费，几个职员还为我的食宿操心。我先是住在监狱旁边一个客店里的，初冬已经颇冷，蚊子却还多，后来用被盖了全身，用衣服包了头脸，只留两个鼻孔出气。在这呼吸不息的地方，蚊子竟无从插嘴，居然睡安稳了。饭食也不坏。但一位先生却以为这客店也包办囚人的饭食，我住在那里不相宜，几次三番，几次三番地说。我虽然觉得客店兼办囚人的饭食和我不相干，然而好意难却，也只得别寻相宜的住处了。于是搬到别一家，离监狱也很远，可惜每天总要喝难以下咽的芋梗汤。

从此就看见许多陌生的先生，听到许多新鲜的讲义。解剖学是两个教授分任的。最初是骨学。其时进来的是一个黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜，挟着一迭大大小小的书。一将书放在讲台上，便用了缓慢而很有顿挫的声调，向学生介绍自己道：——

“我就是叫作藤野严九郎的……。”

后面有几个人笑起来了。他接着便讲述解剖学在日本发达的历史，那些大大小小的书，便是从最初到现今关于这一门学问的著作。起初有几本是线装的；还有翻刻中国译本的，他们的翻译和研究新的医学，并不比中国早。

那坐在后面发笑的是上学年不及格的留级学生，在校已经一年，掌故颇为熟悉的了。他们便给新生讲演每个教授的历史。这藤野先生，据说是穿衣服太模胡了，有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的，有一回上火车去，致使管车的疑心他是扒手，叫车里的客人大家小心些。

他们的话大概是真的，我就亲见他有一次上讲堂没有带领结。

过了一星期，大约是星期六，他使助手来叫我了。到得研究室，见他坐在人骨和许多单独的头骨中间，——他其时正在研究着头骨，后来有一篇论文在本校的杂志上发表出来。

“我的讲义，你能抄下来么？”他问。

“可以抄一点。”

“拿来我看！”

我交出所抄的讲义去，他收下了，第二三天便还我，并且说，此后每一星期要送给他看一回。我拿下来打开看时，很吃了一惊，同时也感到一种不安和感激。原来我的讲义已经从头到末，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正。这样一直继续到教完了他所担任的功课：骨学、血管学、神经学。

可惜我那时太不用功，有时也很任性。还记得有一回藤野先生将我叫到他的研究室里去，翻出我那讲义上的一个图来，是下臂的血管，指着，向我和蔼的说道：——

“你看，你将这条血管移了一点位置了。——自然，这样一移，的确比较的好看些，然而解剖图不是美术，实物是那么样的，我们没法改换它。现在我给你改好了，以后你要全照着黑板上那样的画。”

但是我还不服气，口头答应着，心里却想道：——

“图还是我画的不错；至于实在的情形，我心里自然记得的。”

学年试验完毕之后，我便到东京玩了一夏天，秋初再回学校，成绩早已发表了，同学一百余人之中，我在中间，不过是没有落第。这回藤野先生所担任的功课，是解剖实习和局部解剖学。

解剖实习了大概一星期，他又叫我去了，很高兴地，仍用了极有抑扬的声调对我说道：——

“我因为听说中国人是很敬重鬼的，所以很担心，怕你不肯解剖尸体。现在总算放心了，没有这回事。”

但他也偶有使我很为难的时候。他听说中国的女人是裹脚的，但不知道详细，所以要问我怎么裹法，足骨变成怎样的畸形，还叹息道，“总要看一看才知道。究竟是怎么一回事呢？”

有一天，本级的学生会干事到我寓里来了，要借我的讲义看。我检出来交给他们，却只翻检了一通，并没有带走。但他们一走，邮差就送到一封很厚的信，拆开看时，第一句是：——

“你改悔罢！”

这是《新约》上的句子罢，但经托尔斯泰新近引用过的。其时正值日俄战争，托老先生便写了一封给俄国和日本的皇帝的信，开首便是这一句。日本报纸上很斥责他的不逊，爱国青年也愤然，然而暗地里却早受了他的影响了。其次的话，大略是说上年解剖学试验的题目，是藤野先生讲义上做了记号，我预先知道的，所以能有这样的成绩。末尾是匿名。

我这才回忆到前几天的一件事。因为要开同级会，干事便在黑板上写广告，末一句是“请全数到会勿漏为要”，而且在“漏”字旁边加了一个圈。我当时虽然觉到圈得可笑，但是毫不介意，这回才悟出那字也在讥刺我了，犹言我得了教员漏泄出来的题目。

我便将这事告知了藤野先生；有几个和我熟识的同学也很不平，一同去诘责干事托辞检查的无礼，并且要求他们将检查的结果，发表出来。终于这流言消灭了，干事却又竭力运动，要收回那一封匿名信去。结末是我便将这托尔斯泰式的信退还了他们。

中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在六十分以上，便不是自己的能力了：也无怪他们疑惑。但我接着便有参观枪毙中国人的命运了。第二年添教霉菌学，细菌的形状是全用**来显示的，一段落已完而还没有到下课的时候，便影几片时事的片子，自然都是日本战胜俄国的情形。但偏有中国人夹在里边：给俄国人做，被日本军捕获，要枪毙了，围着看的也是一群中国人；在讲堂里的还有一个我。

“万岁！”他们都拍掌欢呼起来。

这种欢呼，是每看一片都有的，但在我，这一声却特别听得刺耳。此后回到中国来，我看见那些闲看枪毙的人们，他们也何尝不酒醉似的喝彩，——呜呼，无法可想！但在那时那地，我的意见却变化了。

到第二学年的终结，我便去寻藤野先生，告诉他我将不学医学，并且离开这仙台。他的脸色仿佛有些悲哀，似乎想说话，但竟没有说。

“我想去学生物学，先生教给我的学问，也还有用的。”其实我并没有决意要学生物学，因为看得他有些凄然，便说了一个慰安他的谎话。

“为医学而教的解剖学之类，怕于生物学也没有什么大帮助。”他叹息说。

将走的前几天，他叫我到他家里去，交给我一张照相，后面写着两个字道：“惜别”，还说希望将我的也送他。但我这时适值没有照相了；他便叮嘱我将来照了寄给他，并且时时通信告诉他此后的状况。

我离开仙台之后，就多年没有照过相，又因为状况也无聊，说起来无非使他失望，便连信也怕敢写了。经过的年月一多，话更无从说起，所以虽然有时想写信，却又难以下笔，这样的一直到现在，竟没有寄过一封信和一张照片。从他那一面看起来，是一去之后，杳无消息了。

但不知怎地，我总还时时记起他，在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。有时我常常想：他的对于我的热心的希望，不倦的教诲，小而言之，是为中国，就是希望中国有新的医学；大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到中国去。他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道。

他所改正的讲义，我曾经订成三厚本，收藏着的，将作为永久的纪念。不幸七年前迁居的时候，中途毁坏了一口书箱，失去半箱书，恰巧这讲义也遗失在内了。责成运送局去找寻，寂无回信。只有他的照相至今还挂在我北京寓居的东墙上，书桌对面。每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加勇气了，于是点上一枝烟，再继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。

狗·猫·鼠

从去年起，仿佛听得有人说我是仇猫的。那根据自然是在我的那一篇《兔和猫》；这是自画招供，当然无话可说，——但倒也毫不介意。一到今年，我可很有点担心了。我是常不免于弄弄笔墨的，写了下来，印了出去，对于有些人似乎总是搔着痒处的时候少，碰着痛处的时候多。万一不谨，甚而至于得罪了名人或名教授，或者更甚而至于得罪了“负有指导青年责任的前辈”之流，可就危险已极。为什么呢？因为这些大脚色是“不好惹”的。怎地“不好惹”呢？就是怕要浑身发热之后，做一封信登在报纸上，广告道：“看哪！狗不是仇猫的么？鲁迅先生却自己承认是仇猫的，而他还说要打‘落水狗’！”①这“逻辑”的奥义，即在用我的话，来证明我倒是狗，于是而凡有言说，全都根本推翻，即使我说二二得四，三三见九，也没有一字不错。这些既然都错，则绅士口头的二二得七，三三见千等等，自然就不错了。

我于是就间或留心着查考它们成仇的“动机”。这也并非敢妄学现下的学者以动机来褒贬作品的那些时髦，不过想给自己预先洗刷洗刷。据我想，这在动物心理学家，是用不着费什么力气的，可惜我没有这学问。后来，在覃哈特博士（Dr.O.Dahmhardt）的《自然史底国民童话》里，总算发现了那原因了。据说，是这么一回事：动物们因为要商议要事，开了一个会议，鸟、鱼、兽都齐集了，单是缺了象。大家议定，派伙计去迎接它，拈到了当这差使的阄的就是狗。“我怎么找到那象呢？我没有见过它，也和它不认识。”它问。“那容易，”大众说，“它是驼背的。”狗去了，遇见一匹猫，立刻弓起脊梁来，它便招待，同行，将弓着脊梁的猫介绍给大家道：“象在这里！”但是大家都嗤笑它了。从此以后，狗和猫便成了仇家。

日尔曼人走出森林虽然还不很久，学术文艺却已经很可观，便是书籍的装潢，玩具的工致，也无不令人心爱。独有这一篇童话却实在不漂亮；结怨也结得没有意思。猫的弓起脊梁，并不是希图冒充，故意摆架子的，其咎却在狗的自己没眼力。然而原因也总可以算作一个原因。我的仇猫，是和这大大两样的。

其实人禽之辨，本不必这样严。在动物界，虽然并不如古人所幻想的那样舒适自由，可是噜苏做作的事总比人间少。它们适性任情，对就对，错就错，不说一句分辩话。虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自命清高；鸷禽猛兽以较弱的动物为饵，不妨说是凶残的罢，但它们从来就没有竖过“公理”“正义”的旗子，使牺牲者直到被吃的时候为止，还是一味佩服赞叹它们。人呢，能直立了，自然是一大进步；能说话了，自然又是一大进步；能写字作文了，自然又是一大进步。然而也就堕落，因为那时也开始了说空话。说空话尚无不可，甚至于连自己也不知道说着违心之论，则对于只能嗥叫的动物，实在免不得“颜厚有忸怩”。使真有一位一视同仁的造物主，高高在上，那么，对于人类的这些小聪明，也许倒以为多事，正如我们在万生园里，看见猴子翻筋斗，母象请安，虽然往往破颜一笑，但同时也觉得不舒服，甚至于感到悲哀，以为这些多余的聪明，倒不如没有的好罢。然而，既经为人，便也只好“党同伐异”，学着人们的说话，随俗来谈一谈，——辩一辩了。

现在说起我仇猫的原因来，自己觉得是理由充足，而且光明正大的。一、它的性情就和别的猛兽不同，凡捕食雀、鼠，总不肯一口咬死，定要尽情玩弄，放走，又捉住，捉住，又放走，直待自己玩厌了，这才吃下去，颇与人们的幸灾乐祸，慢慢地折磨弱者的坏脾气相同。二、它不是和狮虎同族的么？可是有这么一副媚态！但这也许是限于天分之故罢，使它的身材比现在大十倍，那就真不知道它所取的是怎么一种态度。然而，这些口实，仿佛又是现在提起笔来的时候添出来的，虽然也象是当时涌上心来的理由。要说得可靠一点，或者倒不如说不过因为它们配合时候的嗥叫，手续竟有这么繁重，闹得别人心烦，尤其是夜间要看书，睡觉的时候。当这些时候，我便要用长竹竿去攻击它们。狗们在大道上配合时，常有闲汉拿了木棍痛打；我曾见大勃吕该尔（P.Bruegeld.A）的一张铜版画AllegoriederWollust上，也画着这回事，可见这样的举动，是中外古今一致的。自从那执拗的奥国学者弗罗特（S.Freud）提倡了精神分析说——psychoanalysis，听说章士钊先生是译作“心解”的，虽然简古，可是实在难解得很——以来，我们的名人名教授也颇有隐隐约约，检来应用的了，这些事便不免又要归宿到上去。打狗的事我不管，至于我的打猫，却只因为它们嚷嚷，此外并无恶意，我自信我的嫉妒心还没有这么博大，当现下“动辄获咎”之秋，这是不可不预先声明的。例如人们当配合之前，也很有些手续，新的是写情书，少则一束，多则一捆；旧的是什么“问名”“纳”，磕头作揖，去年海昌蒋氏在北京举行婚礼，拜来拜去，就十足拜了三天，还印有一本红面子的《婚礼节文》，《序论》里议论道：“平心论之，既名为礼，当必繁重。专图简易，何用礼为？……然则世之有志于礼者，可以兴矣！不可退居于礼所不下之庶人矣！”然而我毫不生气，这是因为无须我到场；因此也可见我的仇猫，理由实在简简单单，只为了它们在我的耳朵边尽嚷的缘故。人们的各种礼式，局外人可以不见不闻，我就满不管，但如果当我正要看书或睡觉的时候，有人来勒令朗诵情书，奉陪作揖，那是为自卫起见，还要用长竹竿来抵御的。还有，平素不大交往的人，忽而寄给我一个红帖子，上面印着“为舍妹出阁”，“小儿完姻”，“敬请观礼”或“阖第光临”这些含有“阴险的暗示”的句子，使我不花钱便总觉得有些过意不去的，我也不十分高兴。

但是，这都是近时的话。再一回忆，我的仇猫却远在能够说出这些理由之前，也许是还在十岁上下的时候了。至今还分明记得，那原因是极其简单的：只因为它吃老鼠，——吃了我饲养着的可爱的小小的隐鼠。

听说西洋是不很喜欢黑猫的，不知道可确；但EdgarAllanPoe的里的黑猫，却实在有点骇人。日本的猫善于成精，传说中的“猫婆”，那食人的惨酷确是更可怕。中国

从百草园到三味书屋 仿写

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内容预览：

回北京了~~北京天气真好~~今天想说点比较小女生的没有章法的废话。

据说日本台湾香港等地的番外篇（L Change the world，L之终章：最后的23天）已经首映了，不过大陆貌似还没有放,要到5月才可以。哈，我都想飞香港去看了。

不算是L粉，不过我从小就喜欢知识渊博智力超常的男生，最好有点幽默感，然后有点酷，还要温柔善良，胸怀大爱，这就可以算完美。

要拿**来说，比如L殿，又或者《一吻定情》里面的入江直树。貌似身边从小就有不少这样的朋友，虽然一般都有这样那样的缺陷，比如身高长相不尽人意，不过他们确实都满足其他内容，生活当然不可能像**一样完美。

关于这一点，我认为我是非常的，比如说，在现在一边打字的同时，就有个智商超过160的gg在和我聊天。此君的兴趣是考试，他07年花了3个月拿下律考之后，和我说：打算明年没事去冲击会（注册会计师）。再比如刚才和我通电话的某君，此人高考数学满分150，而且是30分钟就全部做完的，在我惊叹之时……

不必说盛开的风信子，光滑的鹅卵石，高大的杨树，嫩绿的垂柳，也不必说喜鹊在天空长鸣，美丽的蝴蝶飞舞在花丛中，娇小的壁虎趴在墙壁上，脆绿的蚂蚱忽然从草丛中直窜出来。单是周围的墨绿的湿草地一带，就有无限趣味。蟋蟀在这里歌唱，蚂蚁们在这里搬运食物。翻开草来，有时会遇见蜈蚣，还有西瓜虫，倘若按住他的尾巴，它便会蜷缩成一团。葡萄藤和牵牛花藤缠络着，牵牛花有娇艳的花，葡萄有深绿的叶。有人说，牵牛花蜜很甜，所以我经常把牵牛花揪下来，放在嘴边吸吮，也曾因此弄秃了许多藤，但很少有蜜很甜的牵牛花。如果不怕虫子，还可以摘到如樱花般绽放的紫叶李。 不必说绿油油的菜田，高大的杨树，清澈的池水，美丽的花朵；也不必说鱼儿在池塘中嬉戏，鸟儿在树林中打闹，五彩的蝴蝶悠闲地点在花朵上，贪婪的吮吸着花的芬香。单是半人高的野草丛内就有数不尽的欢乐。这里是昆虫的音乐会，嗓音低沉的蟋蟀道出动听的歌曲，大肚子的蝈蝈儿也时不时唱出高亢的曲调，连萤火虫都提着灯笼，扇动翅膀为音乐会做出完美的配音；这里也是花儿的选美场，清秀的野菊随风舞动，自信的喇叭花举着喇叭向天空不停地吹着春之奏章，还有一些不知名的花儿也都在此争香斗艳，空气中弥漫着花的芬芳；这里更是鸟儿的竞技场，羽翼未满的小鸡练着拳击，优雅的喜鹊一蹦一跳地抢食吃，时不时还会听到麻雀啾啾地叫两声，然后成群的窜上蔚蓝的天空…… 到了爷爷家，不必说高峻的青山，满载果实的树木，金色的稻田，黄澄澄的橘子；也不必说青蛙在水渠中游动，无名的鸟儿在树枝上鸣叫，美丽的蜻蜓在空中翩翩飞舞。单是那清明的小溪，就给我带来了无限乐趣。簸箕的水草在这里尽情摇摆，婆婆的鱼儿在这里尽情玩耍。把水里的大石翻开，常有一两只螃蟹在这里慢慢爬行，用手猛地一捞，就可以抓到；有时还能遇到泥鳅，滑溜溜的，捉也捉不到，只能眼馋了；最少见的就是牛蛙，只能碰运气了，听说捉蛙的能手一整晚也只能抓几只而已。而且这种牛蛙的腿很有力气，可以把小蛇弄死，真想看看啊! 不必说高大的香椿树，高大的石墙，蚊子叮的包似的小土山；也不必说前院的蜻蜓，更不必说躲在花儿里的蝴蝶，呆在树上练嗓子的小鸟，小野猫受到了惊吓飞快的响枪后跑去。单是后院里那堆杂草丛，就有无限的乐趣。蜈蚣在这里探险，蚂蚁在辛勤的搬着。这里是昆虫们的游乐园，它们在这里玩耍，有时会互相打斗起来，有的在走迷宫，真是一个有趣的地方。 不必说一夜的北风使玻璃上结了一层晶莹的冰花。也不必说一夜大雪使城市变成了银装素裹的世界。单是漫山遍野的银色就让人心情舒畅，把一切烦恼抛之脑后。白雪将小树打扮得更加美丽。人们嬉戏于这银树之间，打雪仗，堆雪人，常使小树林中银屑满天，我们尽情享受着雪后的快乐。雪化了，又冻成了冰柱，挂在房檐下像一串珍珠，这景象真美！ 不必说碧蓝的海水和天空，金**的细沙滩，明亮清爽的阳光，高大的树；也不必说纯洁的海水，轻柔的摸着沙漠发出细嫩的有节奏的声音，贝壳连成了横海滩的一条小路，海鸟忽然低飞忽然向着太阳飞去，不时还在空中轻捷地做几个动作就窜入这半透明的窗里。单是这片短短的小海崖线，就有无限的风情。泛蓝的海水在这里伴奏，海鸟在这里吟唱，光着脚漫步在这潜水中，听着海浪轻柔的声音，享受着阳光的热量这种感觉除了在这儿，世界上其他任何一处都找不到的。海滩上有贝壳，很多很多，这贝壳在沙滩上，就像铺在沙滩上的一条金色的小路，路上有五颜六色，形状怪异的装饰品。平时有很多人来捡，但是不知为什么，这些装饰品怎么也捡不完，有时会想，这是哪里来的？是天空？是大海？还是…… 不必说阴暗的天空，料峭的春风，深黑的绸带，也不必说悼念的挽联，红肿的眼圈，桌上的焚香和遗像。单是洁白的绽放的雏菊，就有无限的伤感。爷爷在这里生活，在这里仙去。翻开回忆来，我们逗乐儿，调侃，还有哼唱，夏天的晚饭后，坐在院子里，扇着蒲扇，扇子扇出的风送来一声声轻快的悠扬顿挫。花茶的味道，洪亮的谈笑，和蔼的音容实貌，都被牵连不断地勾起。此刻，爷爷安详地平躺着，表情平静，脸上似有笑容。想起医院里他所受的痛苦，现在可以安息了。他的脸颊黑紫斑驳，但表情舒展多了，眼睛眯成一道缝，嘴微张，我总觉得他还没离去，躺着的是一尊幸福的活佛。 不必说光滑的藻石，繁密的海草，巨大的礁石；也不必说鱼儿在海里游来游去，水母在海中翩翩起舞。单是海的底滩，就有无限的乐趣。小鱼在珊瑚间穿梭。翻开藻石来，时常会看见虾；还有贝，轻轻碰它一下，它便扇动贝壳漂起来游走。海带是最常见的，它有扁而大，宽而厚的叶子。石花菜则有粗大的枝条。海带总是有人打捞，但它们往往不在浅海生存。若是不怕腥，你还可以捞到牡蛎。 不必说冰凉的冰粥，白花花的大米粥，大碗的紫米粥，热腾腾的火锅粥；也不必说枸杞子在冰粥里漫步，大米在大米粥里游戏，把糖在倒在粥上，洁白的粥里忽然窜上来几个气泡。宏状元不单单有粥，还有可口的菜，无限美味。这还是小孩在这“玩耍”，大人在这闲谈的好地方。再走近厨房的门，掀开布帘，有时会有好菜和直窜的火焰，倘若走进一步，厨师就会让你离开这个危险的地方。如不怕贵，可以要一盘芝麻饼，味道都比一般的饼好吃的远！ 雪后的冬天，不必说那被冰封了的，平滑结实的像镜子般映出了一个雪世界的湖面；也不必说那晶莹剔透，形态各异的悬在屋檐上美丽的冰锥。单是覆盖了万物的那薄博一层白雪，就有无限趣味。可以把绵软的雪拍实了塑出各种各样的形态；还可以把雪捏成一个个小球互相仍来扔去；也可以发挥自己的想象力，用树枝在平整的雪上留下你自己的手笔；或印脚印，按手印，在雪上留下你到此一游的记号…… 不必说那高大的杏树，火红火红的枫叶，花花绿绿的野花和紫红紫红的干果；也不必说那庞大的老鹰在碧空中翱翔，叫出沁人心脾的叫声，肥胖的山雀用它那纤细的嘴一根一根地梳理着自己的绒毛。单是周围那绿油油的松树，就能看出她顽强的生命力。鸟儿在这里自由飞翔，昆虫在这里快乐嬉戏，小溪在这里欢快唱歌，榕树在这里茁壮成长。有人说，这里仿佛有天上宫里的宫女下凡到这里玩耍一样，清晨像人间仙境一般。 不必说小桥流水，古代房屋和光滑的石桥。也不必说人声鼎沸的街道，光滑的青石板路颇有一番古老的味道。单单是这四方街，就有无限的情趣，流水在伴奏，水车在歌唱。在晚上，漫步在这古老的街道上，脚踏青石板上，再望着皎洁的月光射在青石板路上，在倒映在两旁古老的建筑上，在这一刹那，白天的热闹和夏天一丝的燥热瞬间化为乌有。蟋蟀有节奏的在鸣叫，哗啦的流水声，这种感觉寂静又热闹，这种感受胜过北方夏夜的凉爽感觉。 春天来了，春姑娘脚踏着风飞来了。春天的景色真是美不胜收呀！不必说含苞欲放的迎春花，刚长出的小草，已经发芽的柳枝；也不必说喜鹊整天“叫喜”，大雁从南方归来，可爱的小麻雀在树上叽叽喳喳叫个不停。单是大院里的花丛中，就有着数不尽的乐趣。勤奋的小蝎子在草丛里“练功”，快乐的蟋蟀在草丛中尽情地舞动着，漂亮的金龟子在百花丛中显耀着自己优美的身姿……（狄蔚辰） 不必说碧绿的柳树，光滑的栏杆，高大的拱桥，五光十色的鲜花；也不必说鸣蝉在树枝上长吟，小小的蝴蝶在花丛中蜜。单是周围的草丛中就有无限的乐趣，蟋蟀们在这里弹奏曲子，蚂蚁在草丛中走来走去，身上架着食物，忙得不亦乐乎！湖里的小鱼在水中游来游去，好像在与路人打招呼。 不必说宽广的操场，高大的篮球架；也不必说挺拔的大树，好玩的器材，长长的跑道。单是一片草坪，就有着无限的乐趣，蚂蚁在林中运物，蟋蟀在不停地跳着。有时有些蜻蜓在觅食，还有蜘蛛在草中穿梭。几个小朋友在草中玩耍，嬉戏，玩着不同的游戏。在松柏旁有时会看见有些小蘑菇，就像一把把小伞撑开着，这些蘑菇真小巧，把它拔起，放在手心中，这真是有趣极了。 不必说举世闻名的世界奇迹秦始皇兵马俑，古色古香青砖碧瓦的西安古城墙，晨钟暮鼓的钟鼓楼，也不必说幽静美丽的兴庆宫，庄严肃穆的历史博物馆和烽火戏诸侯的骊山烽火台，赫赫有名的的兵谏亭、大雁塔、小雁塔。单是碑林，就让我感慨万分，一笔写就的“虎”字，气势雄伟；昭陵六骏，唐太宗李世民的六匹宝马浮雕，被八国联军的强盗摔碎后拼出来，无法还原的珍宝，更不必说西岳华山的险峻，华清池的风景这边独好。不过，最让我怀念的倒不是古城西安两千年历史文化，而是西安的小吃。

1．不必说哈尔滨的冰灯，也不必说云南的石林，单是各地的名小吃，就是外国游人来中国观光的重要原因之一！

2．不必说这里多么凉爽 也不必说这里多么秀美 单是这湛蓝的天空 就足够让你流连往返了

3．不必说那金碧辉煌的布达拉宫,也不必说那冰雪覆盖的天山,单是那一望无际的碧草蓝天,就够我们陶醉了

4．小x说：不必说处理这个问题有多么困难，也不必说你肯不肯帮助我，但是只要我下定了决心，始终坚持不懈地努力干下去，就有一天能够攻破这道难题。

5．不必说数学12道题要做，也不必说英语20个单词得默，单是语文的一篇作文就有一个多小时的时间，您想，我得什么时候睡觉呀!

6．古屋里尽是历史的痕迹，不必说那唐朝的瓶，也不必说那宋代的画，单是那清朝的瓦即可价值连城。

7．不必说学校里的的楼台，翠绿的竹林，流淌的小河，绿叶片片的树林，也不必说朗读的声音从小林里飘起，蓝球场上你争我夺的场面，教室里飘出的歌声，单是那学生们走出校园，在阳光下面，就有无限的生机和朝气。

回答者： 盖世太保中尉 - 魔法师 四级 3-2 17:23

☆不必说高雅富贵的年牡丹，美丽清纯的百合，也不必说活泼可爱的蓝精灵，高贵典雅的君子兰，但是一朵淡雅清香的勿忘我就让人陶醉不已

不必说翠绿的青山，苍劲的松柏，浮动的白云，湛蓝的天空，也不必说夜莺在婉转得歌唱，麻雀在喳喳的嬉戏，美丽的蝴蝶在风中舞动。单是一株不起眼的小草就足以令人心旷神怡，它是那么嫩绿,那么坚强,迎着凛冽的寒风昂然挺立. 向日葵抬头仰望着太阳；鲜艳的花朵，让我摘了耶了不少，放在家多美雅！~

不必说碧绿的铭牌，光滑的地板，高大的医生，紫红的护士**嘴唇；也不必说长舌张三在门诊1室看病，肥胖的李四在注射室里打针，瘦弱的王五忽然把输液瓶弄到地上去了。单是治疗的费用，就让李麻子下了一跳。

打完一洞，往下一发球台走，总要不由自主地四顾欣赏塞外的美景。不必说湛蓝湛蓝的天，棉絮般的白云只能在摄影作品里才得以一见；也不必说夹杂着各色小花的草原在球道的周围，球场的四周，乃至乌拉山脚下蕴藏着多么顽强的绿色之源；单就那略带着血红色的山体，那向远处无限延伸的公路，那放眼四周只见电杆不见人的静寞与荒莽，便会使你不由得产生一阵阵的苍凉之感，这种苍凉被晒热的大地蒸起的暖流托起，从你的身边飘摇而上，一时间，还真有仿佛听见马头琴声时的那种幻觉。

放弃抵抗的我，入戏很快，这才有被成功催眠的感受带回来分享。无极绝对是超精致的舞台剧，不必说布景的亮丽，情节的曲折，天马的行空，感人的至深，也不必说刺客从树枝上跌落，肥胖的王伏在屋脊上，轻捷的女神仙忽然从田间直窜上云端去了，单是周围几位国际大牌的演技，就有无限的乐趣。

不必说举世闻名的世界奇迹秦始皇兵马俑，古色古香青砖碧瓦的西安古城墙，晨钟暮鼓的钟鼓楼，也不必说幽静美丽的兴庆宫，庄严肃穆的历史博物馆和烽火戏诸侯的骊山烽火台，赫赫有名的的兵谏亭、大雁塔、小雁塔。单是碑林，就让我感慨万分，一笔写就的“虎”字，气势雄伟；昭陵六骏，唐太宗李世民的六匹宝马浮雕，被八国联军的强盗摔碎后拼出来，无法还原的珍宝，更不必说西岳华山的险峻，华清池的风景这边独好。不过，最让我怀念的倒不是古城西安两千年历史文化，而是西安的小吃。

怀恋30年代的上海，也叫旧上海，她是旧中国的花花大世界，冒险家的乐园。且不说十里洋场，灯红酒绿，永远都一片歌舞升平、醉生梦死的别样繁华，也不必说杜月笙、阮玲玉、胡蝶、张爱玲等这些曾活跃在中国历史舞台的风云人物，单是张爱玲笔下的旧上海，冷艳中带点凄凉，绚丽中透着糜烂，繁华中渗着孤寂，更令人悠悠神往。

如果 天让我重新对我的父母和家庭进行选择，我还是会选择现在的父母和家。且不必说父母对无元微不到地关心，虚寒问暖地爱护，也不必说父母孜孜不倦地教我们做人，含辛茹苦地哺育我们成长。单是父母赋予我们生命，把我们带到这世界上，组成这么一个温馨的家庭，就是父母对我们最大的思情，这种思情要永远铭记在我们心中，我们又怎么能“抛弃”现在的父母和家而去选择他人呢？我仍然会选择现在的父母，千次都不会改变，万次都是如此，因为我爱我的父母，我爱我的家。

在澳门，我发现有很多博物馆，自不必说澳门博物馆，澳门海市博物馆，澳门艺术博物馆这些大型的代表城市形象的博物馆，也不必说留声机博物馆、葡萄酒博物馆、典当业展示馆、消防博物馆……单是在慈善堂右巷，就有慈善堂博物馆，欢迎游客免费参观。历史的气息在澳门随处可以触摸，很多旧的东西都完好地保存了起来。

且不说小的时候经常有邻居家的小女孩吵闹着去我家里找我妈妈诉说衷肠，说我如何抢他们的零食吃等等；也不必说上小学时女同学们纷纷找班主任投诉我在她们的书桌里放过小虫子云云；单是初中的几位女生将我绞尽脑汁为她们专门撰写的情书奉老师旨意在班上有感情地朗读的事情就足以令全班的学生莫名惊诧了。

童年的时候有一阵时间是在乡下过的,那一个如画的小村庄。不必说我和小伙伴在小河里游泳，钓鱼，捉龙虾，捉小鱼的愉快；也不必说我和小伙伴在草地上打滚，睡觉，捉蛐蛐，捉蟋蟀的快乐。单是村头的歪脖子枣树就给我带来了无限的乐趣。

不必说春芽破土的鹅黄、夏野翻涌的绿浪、秋林果蔬的红香、冬雪琼枝的畅想，也不必说繁花若锦、俊鸟时鸣、游鱼嬉戏、蛙鼓声声，单是家乡的巨变就给人无限的启迪。

不必说在对方犯规后将球扣入篮筐，再抢过记者的镜头大搞自拍的噱头，也不必说面对姚明时冒充后卫，尝试胯下运球过人的创意，单是那一次次单手罚球却任凭那酷似自己脑袋的圆型物体跌入空气中引发的满场笑声就让人把目光停留在这个大胖子的身上难以移开。滑稽搞笑的穿戴，风趣幽默的谈吐，即将34岁的奥尼尔多年来永远是NBA最大的焦点人物之一。今年已经是他连续第13年入选全明星赛。只要再多一次他就将平杰里?韦斯特和卡尔?马龙创造的14次入选全明星赛记录创造历史。

秋天，香山霜洒山坡；叶红枝头。山林里是静穆的世界，襟袖间是泥土的气息、流连在这金红的世界里，徜佯在生命的季节中，世间多少冷暖，早已融人那辉煌的境界中、不必说这里的环境多幽雅，也不必提这里的古木多参差，单就如火的枫叶，就将使你醉倒在斑斓的色彩之中。红叶，你是风雨一年的收获，你是又一载充满幻想的开始。

不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财，也不必说武松漂亮的醉拳，吴用的足智多谋。单说天真烂漫的李逵，他颇有些野，一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气，动不动就发火，遇事不问青红皂白，总是一说二骂三打。结果不是吃亏就是后悔，但是却有“富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈”的气概，最重要的是他身上有一种英雄气概，有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义，他这一点让我尤其感动。

八月来临，北京天气应该已经显著转凉了？每年九月份是北京进入秋季的开端，而秋季是北京最好的季节了！不必说故宫红砖绿瓦掩映下的蔚蓝天空，也不必说什刹海周遭终日兴旺的露天酒吧；单是郊外那逐渐转变成红色的满山遍野的树叶，就让北京的秋天如此与众不同！

成绩不容轻视，但存在的问题依然触目惊心。不必说屡禁不止的腐败问题；也不必说花样翻新的各种犯罪；单是国民道德素质问题便令人忧心重重。不用说什么人情冷暖、世态炎凉；也不用说自古便有的勾心斗角、明争暗斗；就说国人的种种陋习便足以令人“刮目相看”。例如：在人员密集场所，肆无忌惮的冲着他人大声咳嗽、打喷嚏、说脏话……随处可见的随地吐痰、乱扔果皮纸屑，甚至是有毒有害的废弃物……更不用说什么高空抛物、公交车上与老弱者抢座，公共场所肆意说些不堪入耳的脏话……这就是一个有着五千年悠久历史的文明古国？一个怎样的“和谐社会”？如何迎接2008年奥运会？将展现给世界一个怎样的形象？

面对那些感到吃惊的人，老黑却觉得无所谓！在当今的中国，别说把两个鲁迅和雷锋的头像丢弃在垃圾堆里算不上什么？就算是把鲁迅和“鲁迅精神”、雷锋和“雷锋精神”一样的东西都丢弃在垃圾堆里也无所谓，因为我们已经丢弃过无数比他们更重要的东西！不必说已经被我们丢掉了的民族服装，也不必说正在被我们抛弃的民族节日，更不必说早已被我们弃置于脑后的“自强不息、厚德载物”的民族精髓，单就“仁、义、礼、智、信、廉、耻”这七个字，试问当今之国人还有几人记得?面对那些认为无所谓的人，老黑却也并不感到吃惊！因为在当今中国的某些人眼里，别说把两个鲁迅和雷锋的头像丢弃在垃圾堆里无所谓，就算是把中华民族传承了几千年的全部家当都扔进太平洋里也无所谓，因为我们已经没有什么可以再扔的东西了！不必说已经被我们丢掉了的“路见不平，拔刀相助”的侠义古训，也不必说正在被我们抛弃的“尊老爱幼、乐善好施”传统美德，更不必说早已被我们弃置于脑后的“仗义行仁，扶危济困”的仁爱之心，单就“天下兴亡，匹夫有责”这八个字所蕴含的民族大义，试问当今之国人还身存几许？

尤其是那些生命力极强的鼠辈，不知从何时起竟群来群往在这楼的上上下下满世界乱窜。不必说在楼梯间从你脚面上“呲溜”一掠而过，吓的女儿上学不敢单独下楼；也不必说有时趁你不防钻进防盗铁门登堂入室的不速之客；更不必说那令人难以启齿的顺着“特殊管道”由厕所出入如无人之境的“屎耗子”了。呸！真恶心！单是那一群垃圾口成群上百的“老鼠集团军”就足以令你触目惊心了！